Temos algumas barreiras na utilização dos sites de relacionamentos em sala de aula. A primeira delas é que a maioria dos educadores (e me incluo nela) hoje faz parte do que os pesquisadores na área tecnológica convencionaram chamar de geração X. São os nascidos antes de 1980, na era analógica. Nós vimos a internet nascer e tivemos que aprender a lidar com ela. Mas agora temos em nossas salas de aula alunos das gerações Y (que nasceram entre 1980 e 2000 e viram de perto a evolução das mídias digitais) e Z, a geração dos nativos digitais. Este último grupo já nasceu na era online e não sabe o que é viver sem computador, celular ou internet.

Converso com muitos colegas que ainda se espantam frente às possibilidades das mídias digitais. Mas para nossos alunos, tudo é natural. A vida online, compartilhada com o mundo por meio das mídias sociais, não se dissocia da vida real. Uma interfere na outra. E se o jovem vai à escola, a vida online vai com ele. Mas aí vem uma segunda barreira.

Assisti recentemente a um Café Filosófico (programa da TV Cultura) que apresentou uma série interessante com o tema “Mundo virtual: relações humanas, demasiado humanas”. Em especial o programa com a engenheira e professora Martha Gabriel discutiu os oráculos digitais e maneira como “googlamos” qualquer coisa, o tempo todo. Em meio à palestra, uma pergunta do público chamou a atenção: as mídias sociais devem ser proibidas nas universidades? Martha Gabriel expressou sua opinião, que ratifico aqui. A saída não é a proibição, mas a educação no uso dessas mídias.

Assim como não é profissional ficar lendo mensagens do e-mail pessoal no ambiente de trabalho, compartilhar as fotos das baladas e paquerar no chat do Facebook durante as aulas é falta grave. E a nossa segunda barreira só poderá ser vencida quando nossas aulas forem mais interessantes que o conteúdo dos sites de relacionamento. Ou ainda, que essas mídias possam ser utilizadas como fonte de informação para as aulas.

Não tenho fórmula pronta e tampouco consegui colocar em prática de maneira eficiente esse emprego das novas mídias, embora na área da Comunicação acredito que isto seja mais fácil que em muitas outras áreas do conhecimento. Mas cito aqui uma iniciativa formidável do Governo do Estado de Minas Gerais: o jogo “Dengue Ville”, no Orkut. Nos moldes dos famosos jogos das redes de relacionamento, o jogo tem como objetivo conscientizar no combate à dengue através das novas mídias. É um excelente começo. E um incentivo para que continuemos essa discussão na busca de soluções inteligentes e interessantes para aliar a educação formal às ferramentas proporcionadas pelas mídias sociais.

Estive recentemente na Argentina e me tocou profundamente a maneira como nossos vizinhos lidam com o assunto. A última ditadura argentina durou de1976 a1983 e ficou conhecida por ter sido a mais sanguinária da América Latina. Organizações de defesa dos Direitos Humanos e associações civis estimam que cerca de 30 mil pessoas tenham desaparecido durante esse período, principalmente nos dois primeiros anos de ditadura. Para se ter uma idéia, a Secretaria Especial de Direitos Humanos, durante o governo Lula, divulgou que 475 pessoas desapareceram por motivos políticos no Brasil durante o regime militar.

O que mais me chamou a atenção na Argentina é que o país ainda respira a amarguras da ditadura. Nos jornais, na TV, nas ruas, o argentino ainda sofre e discute as conseqüências do que aconteceu entre as décadas de 70 e 80. O assunto surgiu na viagem em meio a um passeio turístico. O guia fez questão de parar, no meio do city tour, para nos mostrar o memorial que marca uma das muitas prisões clandestinas criadas para servir de cenário para as torturas a presos políticos. Essas cadeias levavam nomes irônicos como “Clube Atlético”, onde os poucos sobreviventes contaram, muitos anos depois, que sofriam tortura física e psicológica diariamente e que podiam tomar banho apenas uma vez por ano.

O movimento argentino conhecido mundialmente para que se faça justiça com relação aos abusos do regime militar é a Associação Mães da Praça de Maio. Desde 1977, mães que tiveram filhos desaparecidos na ditadura ocupam a principal praça de Buenos Aires, em frente à Casa Rosada (sede do governo argentino), pedindo que os culpados pela matança de presos políticos sejam punidos e para que as famílias sejam indenizadas.

Além da Associação das Mães da Praça de Maio, há outras organizações como a dos Avôs da Praça de Maio. Estima-se que 500 bebês, filhos de desaparecidos, tenham sido adotados por militares e seus amigos. Agora, os “Avôs” procuram esses órfãos do regime com uma forte campanha nos jornais e na televisão: “se você tem dúvidas quanto à sua identidade, procure a Associação dos Avôs da Praça de Maio”. Tem-se notícia que 103 “bebês perdidos” já foram achados, muitos filhos adotivos de militares.

A notícia que agora não sai das primeiras páginas dos jornais argentinos tem a ver com essas crianças. Suspeita-se que os dois filhos adotados por Ernestina Herrera de Noble, proprietária do Grupo Clarín – que inclui, além do principal jornal argentino, um portal de notícias e serviços na internet e uma rede de TV por assinatura – sejam filhos de mulheres desaparecidas durante a ditadura. Como há uma herança milionária em jogo, a família tem se negado a fazer o teste de DNA. Até que no início de junho, a Justiça ordenou que os testes sejam feitos. Ainda não sabemos os resultados.

No Jornal Página 12, o terceiro mais lido da Argentina, a memória da ditadura é preservada por meio da publicação, diariamente, de fotos e textos sobre os desaparecidos políticos. Hugo, o guia turístico, fica quase que exaltado quando conta sobre a ditadura argentina aos turistas. E termina seu discurso com um tapa na cara dos brasileiros que estavam no ônibus: “é uma matança muito recente para ser esquecida. A ditadura argentina aconteceu há apenas 30 anos. Não podemos esquecer para que nunca mais aconteça. Assim como vocês deveriam fazer no Brasil”.

Aí, o “campônio” (palavra que quer dizer camponês e é como o rapaz é chamado na música) sai correndo pela estrada pra levar o coração pra tal moça. Eis que ele cai na estrada, quebra a perna (bem feito!) e derruba longe o coração da mãe. Os quatro últimos versos da música resumem o que de melhor posso imaginar para personificar o amor de mãe: “Neste instante uma voz ecoou; Magoou-se pobre filho meu; Vem buscar-me filho, aqui estou; Vem buscar-me que ainda sou teu”.

O cara mata a mãe, tira o coração da pobrezinha pra levar como prova de amor a uma messalina e a mãe o perdoa… Amor incondicional. Acho que é isso que me assusta tanto quando penso na maternidade. Tem que ser um cabra muito do macho pra ser mãe. A começar pela gravidez. Deve ser muito difícil carregar barrigão nove meses, órgãos internos saem todos do lugar, o parto… ai, o parto. Terrível, terrível.

Então o guri nasce. Dói pra amamentar. Há seios que chegam a sangrar no início. E o guri chora. E você não sabe o porquê. Ele cresce e todos os medos do mundo lhe amedrontam, todos os dias. Ele comeu? Tomou banho? Estudou? Olhou para os dois lados antes de atravessar a rua? Está sofrendo bullying (esse medo está na moda…)? Vai passar no vestibular? Já transou com o namorado? Usou camisinha? Está bebendo demais? Arrumou emprego? Foi ao médico ver aquela dor de cabeça? Separou da mulher? Pegou o guarda-chuva e aquele moletom (só para o caso de mudar o tempo…)? E assim vai, nem uma só noite inteira bem dormida para o resto da existência. Uma prova de coragem a cada dia de vida da prole.

Será que é isso que amedronta mulheres que deixam seus recém-nascidos em lixeiras e caçambas, embalados em sacos plásticos? Não. Essa pode até ser uma das desculpas, mas penso que o motivo principal é o egoísmo, a total impossibilidade de dedicar-se incondicionalmente a outro ser humano que não seja ela mesma. São mulheres egoístas e mesquinhas demais para ter a coragem de gerir vida. E o descarte do filho no lixo deixa claro a relação delas com suas crias: a de total repulsa, indiferença e frieza. Por que não deixar o bebê indesejado na porta de alguém ou em alguma instituição? Jogá-lo no lixo, para essas almas secas, é dar destino final, sem volta, sem incômodos futuros. Um ato de egoísmo puro e repulsivo.

O que mais me espanta é que ficar grávida, hoje, não é como pegar resfriado. Fico pasma quando escuto um “escapou, não pude evitar”. Poderia listar aqui uma dezena de métodos anticoncepcionais, dos gratuitos na rede de saúde pública, como a camisinha, até os mais caros medicamentos. Em pleno século XXI, por que é tão difícil pensarmos em planejamento familiar? E por planejamento entendo que não seja apenas decidir a hora de ter filhos, mas também a decisão de não tê-los. Em uma sociedade onde crescer, casar e multiplicar é quase uma obrigação, essa discussão é difícil, ampla e controversa. Já saliento, antes de mal entendidos, que não sou a favor do aborto. Mas a decisão de gerar uma nova vida deve ser tomada com cuidado, certeza e, principalmente, muito amor.

E aí termino esse texto (que agora leio e parece um artigo quase anti-maternidade) expressando minha opinião do porquê, apesar das adversidades listadas, ainda deve ser maravilhoso ser mãe e a razão pela qual tantas mulheres não abrem mão de dar a luz. Ainda não tenho os meus filhos de sangue (embora, como professora, adotamos dezenas no dia a dia), mas relatos de muitas mães com as quais convivo me deixam fascinada. Ser mãe é a maior prova de amor ao mundo. É a chance de formar um ser humano com tanto cuidado, amor e dedicação para que ele possa contribuir para um mundo melhor. Ser mãe é se atirar de peito aberto em um abismo de possibilidades que transcendem a razão. É quase irracional ser mãe. Porque racionalizar a maternidade é pura especulação fria. E é só na prática que se pode provar o quanto o mundo seria melhor se houvessem mais mães como a minha. Como a sua. Porque amor de mãe é gostoso, confortante, sublime. E não há qualquer adversidade que possa se sobrepor a tanta luz.

É bem mais profunda (e esparsa) a definição da solidão. Seria muito fácil lidar com ela se fosse apenas o sentimento de estar sozinho, na ausência de outrem que lhe faça companhia. Em mundo de tanta gente, se é só estando acompanhado. Porque a solidão globalizada (em bits e bytes de comunicação ilimitada) é estado de espírito e ausência de entendimento.

Há quem fique sozinho somente a portas fechadas. Há quem escancare a janela e continua só, mesmo com o fluxo corrente de falatórios e ofertas. Há quem sinta a solidão amarga e arrastada por gosto, súplica de sofrimento que edifica. Mas há quem derrame rios de arrependimento por não ter deixado frestas e invadido, no quarto escuro, a sombra só de outro alguém.

Aos céticos, farsantes desconfiados, lhe agradam a solidão que isola. Esgueiram-se por territórios vizinhos e, miúdos, espiam de longe as aventuras de quem enfrenta mar de sortes em nau desvairada de paixões. A esses loucos que ignoram a solidão rainha, o escape é tão difuso e confuso quanto o mapa que escolheram seguir. E caso encalhe o barco e lhe rasguem a vela, capotam sozinhos na areia ou afogam em dor que suspira o estômago e corrói de canto a lembrança, incômoda.

É bem mais confusa (e ordinária) a definição de solidão. Nasce no seu oposto, a companhia, a quem busca com desprezo. Ofusca felicidade com máscara de boa resolução, mas compadece e esmorece no silêncio agudo. É bem mais sofrível (e infame) a definição de solidão. Porque não se compreende completamente seu significado até que seu gosto invada alma adentro. Porque o dicionário é inerte. E porque definições são poeira de falares perto das rochas de sentires.

Coloca-se à prova os quereres e os deveres. No banco dos deveres: sobriedade, superioridade, identidade com a superação. É necessário que se sinta pra frente para que não se volte atrás. A independência e o raciocínio tomam o lugar do comum, do que se justifica pela simples natureza dos seres vivos.

Antes, o ciclo era natural. Nascer, crescer, conhecer (a si e a outro)… casar, procriar, separar… e partir. Nas conjugações dos verbos, terminações que rimam e se completam. Agora, depois da quebra, inverte-se a ordem, perde-se o rumo e, mesmo racional, quebra-se a naturalidade. No conhecer, nunca é completa a ponte até o outro. Constrói-se o personagem, que se desfaz como ao final da peça. Acaba. Nem a nós mesmos cabe um roteiro fechado. A cada dia, uma personagem construída para nos entreter na realidade… ou para evitá-la.

Não se deve casar, evitando a separação. Não se deve procriar, evitando o compromisso. O medo do partir vem antes mesmo do conhecer. Nos partimos de nós para que não se chegue ao esperado. A próclise é errada, mas evita a ênclise mal sucedida.

Por que é tão difícil seguir o script? Por que do roteiro foi suprimida a vontade? Porque não é permitido sofrer de novo. Quando se quer muito a felicidade, correr dela é parte da estrada para uma paz superficial, fabricada e envolta numa armadura de frieza, manipulação e cuidados exacerbados com os pré-atos. Se ele fizer isso, vou responder aquilo. Se ela disser aquilo, fingirei que acredito para depois inverter o jogo. O jogo. Numa guerra silenciosa de nervos, nunca se vê quem está por detrás do personagem. Nunca se vê vontades. Vê-se intuitos. E neles, nunca está o roteiro que escreveram em seis dias. Aliás, o sétimo dia, o do descanso, parece nunca chegar a quem não se acha numa imensidão de redomas de segurança.

Gênio o Pessoa que disse que cartas de amor são bregas. Ou algo assim. Não diria bregas. Diria ordinárias, comuns, e, por isso, taxadas de pouco dignas. Mas bregas são as declarações, os amores, a vida a dois. Brega e bom. Talvez porque expressá-lo seja brega. E não seria necessário dizê-lo. Ao contrário, fazê-lo é sublime. Bastaria vivê-lo para que não se tachasse brega e fosse completo. Bastaria que os personagens dormissem para que no cenário da vida os amores se realizassem, entregues às vontades, sem conjecturações… sem falas… sem dizeres… só em atos sentidos e entregues.

Esfrega com empenho
Remove com agrura
Leva num pano
Sabor de sabão.

No frio – coisa lenta
No quente – é em vão
Umedece a vida
Mas seca ligeiro
Fluido ilusão.

Volúvel, a espuma vende-se
Volta à liqüefeita
Vela sua fantasia vívida
De verve à volátil.

Veste o vento
E voa vil bolha
Vibrando em vilania
Vigora, volante, desvendável.

“Galinha que é galinha aprende a nadar só para dar pro pato”.